12章 —駁斥當代亞流主義者的褻瀆，引自該撒利亞主教優西比烏的著作。

第十二章

第十二章——駁斥當代亞流主義者的褻瀆，引自該撒利亞主教優西比烏的著作。

優西比烏清楚地證明，上述「同本質」一詞並非新詞，也不是會議上教父們的發明；而是從一開始[1]就父傳子、代代相傳。他指出，當時所有與會者都一致接受了當時頒布的信經；他還在另一部著作中再次證明了同一事實，他在其中高度讚揚了偉大的君士坦丁的行為。他寫道[2]：—

「皇帝用拉丁語發表了這篇演講，由譯員翻譯成希臘語，然後他允許會議領袖們自由發言。有些人立刻開始抱怨他們的鄰居，而另一些人則訴諸於反駁和指責。各方都有許多話要說，一開始辯論非常激烈。皇帝耐心而專注地聽取了所有提出的意見，並充分注意了各方輪流提出的意見。他平靜地努力調和衝突各方；他用溫和的希臘語（他並非不懂這種語言）以甜美而溫柔的方式向他們講話。他用論證說服了一些人，使另一些人感到羞愧；他稱讚那些說得好的人，並激勵所有人達成一致；直到最後，他使他們在所有爭議點上都達成了一致的思想和意見，以至於他們都同意持守相同的信心，並在同一天慶祝救贖的節日。所決定的內容被寫下來，並由所有主教簽署。」

不久之後，作者繼續敘述道：—

「事情安排妥當後，皇帝允許他們返回各自的教區。他們帶著極大的喜樂返回，從此以後一直保持著在皇帝面前達成的一致意見，儘管曾經廣泛分離，現在卻像一個身體一樣聯合在一起。君士坦丁為他的努力成功而歡欣鼓舞，他通過書信將這些喜訊告知遠方的人。他命令將大筆金錢慷慨地分發給鄉村和城市的居民，以便用公共慶典來慶祝他統治的二十週年。」

儘管亞流主義者不敬地反駁其他教父的陳述，但他們應該相信這位他們素來敬佩的教父所寫的內容。因此，他們應該接受他關於所有人都一致簽署信仰告白的見證。但是，既然他們質疑自己領袖的意見，他們就應該了解亞流最污穢和可怕的死法，並竭盡全力逃避他所創立的邪惡教義。由於他的死法可能並非所有人都知道，我將在此敘述。

腳註

────────────────────────────────

腳註

[1] ἄνωθεν（anōthen，從上）。參見路加福音一章3節；柏拉圖《斐利布斯篇》44D等。

[2] 優西比烏，《君士坦丁生平》卷三，第十三章。