第01章 卷二

第一章

卷二

第一章 — 聖亞他那修歸來

神聖的亞他那修在特里爾[1]停留了兩年四個月後，返回亞歷山大。君士坦丁大帝的長子君士坦丁，其帝國統治範圍涵蓋高盧西部，他寫了以下這封信給亞歷山大教會。

君士坦丁大帝之子 君士坦丁皇帝致 亞歷山大人之書信

「君士坦丁凱撒致亞歷山大公教會的百姓。

我想，你們虔誠的智慧不可能不知道，亞他那修，這位受人尊敬之律法的詮釋者，被適時地送往高盧，以便當那些嗜血對手的殘暴威脅著他神聖的頭顱時，他能免於遭受無法彌補的傷害。為避免這迫在眉睫的危險，他從仇敵的口中被奪走，留在我的管轄城市，在那裡他可以得到一切必需品的充足供應。然而，他偉大的美德，倚靠神的恩典，使他輕視逆境的一切災難。我蒙福的父君士坦丁，原打算讓他復職，並將他歸還給你們虔誠的百姓；但由於皇帝在願望實現之前被死亡之手攔截，我作為他的繼承人，認為執行這位神聖記憶中君主的旨意是合宜的。當你們見到你們的主教時，你們會從他本人那裡得知我對他何等尊重。事實上，我如此對待他並不令人驚訝。我之所以採取這種行為，是受他自身偉大的美德，以及你們對他歸來的深切渴望所感動。願神的護理看顧你們，親愛的弟兄們！」

帶著這封信，聖亞他那修[2]從流放中歸來，受到富人與窮人、城市居民與省份居民的極大歡迎。只有亞流主義瘋狂的追隨者對他的歸來感到惱怒。優西比烏、提奧格尼斯以及他們的黨羽再次施展他們從前的陰謀，試圖在年輕皇帝耳邊中傷他。

我現在將繼續講述君士坦提烏斯如何偏離使徒教義。

腳註

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腳註

[1] 從公元336年2月至338年6月。「黑門」和浴場的廢墟至今仍顯示出這座帝國城市的輝煌遺跡。這位被流放者受到了慷慨的對待。特里爾的主教馬克西米努斯是正統且友善的。（亞他那修致埃及主教書，第8節）在特里爾的流放期結束後，君士坦丁二世將他帶入帝國隨行隊伍，前往多瑙河畔的維米納西烏姆城，該城離現代的帕薩羅維茨不遠。三位皇帝在此會面。亞他那修經君士坦丁堡和卡帕多奇亞的凱撒利亞繼續前往亞歷山大。（亞他那修《亞流史》，第8節；《致君士坦提烏斯辯護詞》，第5節。）

[2] 公元338年11月。他的教士們認為這是他們一生中最快樂的一天。亞他那修《駁亞流辯護詞》，第7節。